Dilde ve Yazıda Batı Mistisizmi

Marco A. Sorace tarafından düzenlendi

Melk Manastırı, Aşağı Avusturya, kütüphane, fotoğraf yazarı: Jorge Roya, Creative Commons 3.0 Uluslararası Atıf-Paylaşın

δεῖξις
Dilde ve Yazıda Batı Mistisizmi
içinde bir sayı soğan Yayımcı - ed. tarafından Marco A. Sorace 

gibi bir yayınevinde tasavvuf üzerine metinler bulabilirsiniz. soğan Sadece bu önemli hareketin Batı tarihinde dindarlık, teoloji ve felsefe arasındaki gerilim alanında oynadığı rolü anlayarak yayınlamak mantıklıdır. Her şeyden önce, Hıristiyanlık tarafından Tanrı'nın insana teolojik olarak tanıtılan “kendini ifşası” önemliydi - kısacası: ilahi vahiy kelimesinin (“logos”) “beden haline geldiği” inancı (çapraz başvuru Yuhanna 1,14:XNUMX) ve böylece “conditio humana”yı kısmen değil, tamamen kabul etmiştir. Böyle düşünme girişimi, geç antik çağda, Tanrı'nın "yayılışı"na ilişkin Neoplatonik anlayışla tutarlı bir şekilde bir bağlantı buldu - insanı temelde enkarne bir ruh-ruh olarak, bir "doğum olarak" tanımlayan "birinin" ruhsal bir çıkışı. Tanrı'da”. anlayabilir. Bu nedenle, “Neoplatonizm” her zaman Hıristiyan mistisizminin felsefi matrisi olarak kalmıştır. Bununla birlikte, batı geleneğindeki mistisizm - Tanrı ile insan arasındaki özgürlüğü vurgulamak istediği için - bu Neoplatonik-metafizik birciliği kırmak zorunda kaldı. Bu, en azından dil (konuşulan kelime olarak) ve yazı arasındaki ilişkiyi etkilemez. Mistisizmin dili artık sadece insani terimlerle her zaman geçerli, değişmez bir mevcudiyeti "temsil eden" bir dil değildir, daha çok onun konuşması, bir farkı (Derrida'nın "différance"ı olarak anlaşılmalıdır) ifade eden bir okuma olarak yazıyla bağlantılıdır. yer. Bu nedenle, mistiklerin yazılı ifadeleri, gösterimin ("gösterme" olarak) hiçbir şekilde katı bir kavramsal dille yönetilemeyeceği bir kökene işaret etmesi anlamında bir "gösterimsel işleve" sahiptir, ancak konuşma fiiliyatında. Bu yüzden olmalı soğan Basılı ve sesli kitap yayıncısı olarak mistisizm, özellikle bir isim dilinin şiirsel boyutunda her zaman günceldir - Walter Benjamin'in onu tanrısallığın görünmez bir şekilde yönettiği bir dil olarak anladığı gibi.

Hıristiyan mistisizminin temel yazılarından biri (Dionysios Areopagites tarafından) - özellikle Batı Orta Çağ'da geniş bir temelde ele alınmıştır - Yunanca orijinal "Peri theion onomaton"da "İlahi isimlerden" başlıklıdır. Bu dizinin yayınlandığı yayıncının soğan Yani tasavvufi ve tasavvufi-bilimsel metinlerin daha sonra programına dahil edilmesiyle aslında doğrudan bir bağlantısı yoktur, ancak kesinlikle ilk kaygılarıyla bir ilişkiye atıfta bulunur. 

doktor Marco A. Sorace (* 1970) ilahiyat, felsefe ve sanat çalışmaları okudu ve doktorasını 2006 yılında sanatsal avangard bağlamında imgenin teolojisi üzerine temel teoloji alanında aldı. Başlıca araştırma ilgi alanları imaj teolojisi, Hristiyan mistisizmi ve politik teolojidir. "δεῖξις - Dilde ve Yazıda Batı Mistisizmi" serisini verir. onomato yayınevi 2022'den beri çıkıyor.

Önceki basımlar ve basımlar

6,80  - 9,80  KDV dahil, Nakliye masrafları hariç
6,80  - 9,80  KDV dahil, Nakliye masrafları hariç
8,80  - 12,80  KDV dahil, Nakliye masrafları hariç
14,80  KDV dahil, Nakliye masrafları hariç
9,80  KDV dahil, Nakliye masrafları hariç
12,80  KDV dahil, Nakliye masrafları hariç