Mentocome ... tarafından ortak bir çalışma Rainer Rabowski ve Axel Grube 1992'den itibaren; etikette göründü 235 / Köln.

Yaklaşık 20 LP hala mevcuttur. Temmuz 2017'de bir CD sürümü çıkacak.

Sessizliğin belagatı

Sessizliğin belagat deneyimi her zaman sezgiydi ve varoluşsal olduğu kadar etik bir müzikalitenin doğrudan deneyimiydi.

Kol dmama daka. Nazik bir sessizliğin sesi.
Biçim ve metodoloji açısından, sessizliğe doğru çalışmak, şans ve seçilim arasında gidip gelmek, indirgeme ve soyutlama eğilimi arasında gidip gelmek, ona bir çerçeve vermek demekti. Çerçeveli sessizlik.

Herakleitos: Anlamak en önemli erdemdir; ve bilgelik, dinlerken gerçeği doğaya uygun olarak söylemek ve yapmaktır.

Ve İlyas Peygamber  'ebedi' sorusunu ona sadece sessizlik içinde duyar: “Burada ne istiyorsun Eliah”.

“Mentocome”un yaratılmasının “keyif”e, inanılmaz derecede iyi deneyim anlarına dayandığını iddia etmek istiyorum.
Ancak "şimdi tüm iyi insanların gelme zamanıdır..." cümlesinin ispatı tam olarak tatmin edici değildir. Örneğin, “... ülkelerinin yardımına” eki, bazen kendini ahlaki amacın aşırı şiddet ve yıkımda dönüştürülmesinde ifade eden bir “iyi” kültürüne atıfta bulunur.

Bununla birlikte - cümle bir gece bir fuar salonunda aniden ortaya çıktığında - bazı teknik gecikmelerden dolayı aniden beyaz bir duvar yüzeyindeki yuvadan (bir şekilde önbelleğe alınmış olan matbaadan) boş bir A4 kağıdına geldi. sergi inşaatı açısından - ayrıca - bir ABD - Amerikalı üretici) - duygulandım.

Cennetin yankısı, kutsal kalp - bir tamamlayıcının görüntüsüyle, bununla teşvik Hölderlin, bu süre içinde yazışma ve eksantrik yörünge için esas olarak yetenekli ve kendini içeride çağrıldığını hisseden kişi anlamına gelir.
Bu bir şehvet ve zevk meselesi. Ayağınız halılarda olduğu gibi yürümüyor mu?
Sanat etrafta oynuyor gerçek için uçar, ama kararlı bir niyetle yanmamak. Gizeme karşı alçakgönüllülük, gizem tutkusunun tamamlayıcısıdır. Sınıra karşı acele edin: Vahiyde sır kadar yaşa.
Kör bir tat, bir aktarım, bir uygulama: Sanatımız, gerçek tarafından kör olunacak bir sanattır. Uzaklaşan yüz buruşturmadaki ışık doğru, başka bir şey değil. Mizah ve düzensiz bilginin açıklığı. Ortaya çıkarmak istemiyor, sadece tadı yeşil hayata getirin. 

Dinlemede özel yetenek; mesel deneyimi, daha çok sessizliğin içine çıktığında. Bir ritim, bir sessizlik ağı şeklinde. A çıplak tarlalarçerçevelenmiş, kışkırtılmış, anlamlı bir sessizlik: bir Şefkatli sessizliğin sesi: Doğanın othemi size esiyor, çorak bir tarla gibi sessizlik yaratıyor. 

Vahiy terimi, bir şeyin birdenbire, konuşulamaz bir kesinlikle ve incelikle görünür, duyulabilir hale gelmesi anlamında - Organ ve metodoloji. Analojik metodoloji: ön el yordamıyla, şans ve seçimin yaratıcı değişimi içinde, kör bir benzetmede. Yetenek, Karanlık boşlukta, önceden farkedilecek olan ışık huzmesinin güçlü bir şekilde yakalanabileceği bir yer bulmak.

ben isim

"Şimdi tüm dürüst insanların ülkelerinin iyiliği için bir araya gelip liderliklerinin bir arada durmasına yardımcı olma zamanı..."

Muhtemelen ilk olarak ABD Anayasa Toplantısında konuşuldu:
O halde, yurttaşlar, şimdi tüm iyi adamların ülkelerinin yardımına koşmasının... şeffaflık, egemenlik ve bağımsızlık talep etme zamanıdır. Tüm bu alarmın yanlış çıkmasını çok isterdim ama bu önemsiz bir mesele değil. Öyleyse, şimdi gerçekleri araştırma ve Amerika Birleşik Devletleri'nin Tanrı'nın altında tek bir ulus olarak kalmasında ısrar etme zamanıdır. (İlk konuşmacının adı hiçbir yerde belirtilmemiştir.)

Modern uyarlanmış haliyle, bir daktilo öğretmeninin cümlesi haline geldi. Kolportage biliyor: "Artık tüm iyi adamların gelme zamanı..." mahkeme muhabiri Charles Weller, arkadaşı Christopher Sholes ondan 1867'de daktilonun erken bir prototipini test etmesini istediğinde dışarı çıktı.

Artık birçok kaynaktan ve zamanla değiştirilebilirliğiyle de düşünülebilecek bir cümle -ki bu hafif bir dokunaklılıkla belli bir ciddiyeti çağrıştırıyor- onun konuşma yapı taşı niteliğine dönüşüyor: retorik bir boşluğa dönüşüyor. Bununla birlikte, ya İncil yankıları ya da Amerikan köktenci ulusal gururu ile birlikte, tedavi nedenini çoktan kaybetmiş bir plasebodur.

Kilise bağlamında:
"... tüm iyi adamların dilediği zaman geldi, İngiltere'nin beyefendilerinin İngiltere Kilisesi'ne hizmet edebilmesi için..."
(Daniel Defoe, "Muhaliflerle En Kısa Yol", 1702)

Parti başkanının çağırdığı gibi: "Artık tüm iyi erkek ve kadınların partilerinin yardımına gelme zamanıdır". (http: //www.bartleby.com / 73 / 1388.html)

Siyasette başka bir değişken:
Bu, tüm iyi adamların partilerinin yardımına değil, ülkelerinin yardımına gelme zamanıdır diyorum. (Eugene J. McCarthy)

Televizyon çağında bir konuşma modülü olarak keşifler - ilginç bir şekilde, reklamın (sabun) ortaya çıkmasıyla birlikte - sayısızdır. "Şimdi XY ~ $ *}'dan herkesin keyif alacağı yepyeni patates tupper'ının zamanı geldi."

Daha yakın tarihli bir efsane, bu cümleden, seksenlerin ortalarında, Düsseldorf'taki bir ticaret fuarındaki bir IBM yazıcı test çıktısında bulunan bir cümle olarak bahseder.

Rabbin yolları anlaşılmazdır. 

II "Hiçbir şey kaybolmaz"

Bir olaya demir atmak için bir isim, bir yara izi, bir adres, bir kayıt ne ölçüde gereklidir? Bağlantısız bırakılırsa çözülür mü? Göbek bağı ... sörfe ve gezinmeye karşı, diyor Demokritos.

Alanların müziğine, belirli bir müziğin önceliğine dair Sokrates öncesi belirli fikirler, o zamanlar önemliydi, niyetlerden arınmış bir sesin ütoposu. Yerleşimler ve tesadüfler ve Kafes teknikleri ilham verdi. Ama: Daha büyük bir düzen, öteki dünyayı kapsayan nesnellik rüyası - yalnızca daha fazla öznel canavar mı yaratır?

Melos, tasarımın yalnızca "yapısöküm" olarak göründüğü ve duraklamanın gürültülü serpintiler, "yapısal boşluk dalgalanmaları" arasındaki temel düzen birimi olduğu soyutlamalar lehine giderek çözülüyordu.

(Leukipp'in atomizmi. Daha sonra düşünce: Dünyadaki her şey atomlardan oluşuyorsa, ancak atom yapısı, çekirdek modeline ve yörüngelerine göre, özünde boş, neredeyse sonsuz boşsa - herhangi bir atom bir ölçekte neredeyse sonsuz olurdu güneş sistemimizden çok daha büyük: ve neredeyse tamamen boş olurdu - bu boş, neredeyse entropik uzayda kendini nerede, nasıl, ne olarak bulacak? ?)

Sessizlik sadece yaklaşık olarak mümkünse, ancak özellikle hala tonsal olarak eğitimsiz olanlar için temel referans olması gerekiyorsa, artık tonlarıyla çevrelenenlerde belli bir anlam seyreltmesi vardır. Soyutlama, giderek daha nadir görülen olayların organizasyonu - bu bir kutuptu. Sıkı seçim. Hassas melez oluşumlar.

Diğeri, deneyim ve fantazinin kendilerini bağlantısız fikrinden kurtarıp daha somut hale getirebildiği, adlandırılabildiği, belirsiz bir şekilde belki de tekrar iletilebilir bir generalin yönleriyle iletebildiği sözde “ses görüntüleri” idi. Nesnel dünyanın coşkulu, hoşgörülü doğasında bile, kaderinin ve eğilimlerinin diğer yönünde duymak istediği anlamına gelir.

Yine de: "... atlanabilecek pasajları dinleyin" (Miles Davis).

Müziğin anlamlandırılamayan yankılarında -ki bu ayrıntılı bir şekilde başka sözcüklerle ifade edilebilir, ancak bu nedenle neredeyse her zaman erişilmez kalır- sınır bölgelerine dokunulur. (Notasyon, gerçek bir yazı değil, daha çok bir navigasyon sistemi, bir matematiksel formül gibi, farklı karakterlerden oluşan bir notasyon sistemidir.) 

III çizgi, nokta sürüsü, bulut

Çizgi birçok kez kesildi - fraktal, bir kum tanesine bölünmüş bir kıyı şeridi, ölçekler aracılığıyla yalnızca hesaplanabilir yakınlaştırmalara kadar karmaşık öz benzerlikler - bunların hiçbiri, kariyerlerine göre tanım öğeleri bir yana, ortak fikirler değildi. sonra hızla popüler hale gelen kaos teorisini kullanmak. (Tornadoyu tetikleyen kelebeğin dövülmesi... küçücük kuvvetlerin kümülatif yükselişi, öngörülemeyen etkilere yol açar.)

Yine de kesik çizgi, müzikteki belirli anlar için görsel bir eşdeğer önermek için yararlı bir görselleştirme gibi görünüyordu, hala tarif edilmesi zor olan akustik, daha yüksek bir çözünürlüğü hedefleyen ses yayılımından ziyade ses parametresi yayma süreçleri. Mikroyapısal olayların zaman yavaşlamaları yoluyla benzer organik sapmaları vardır; pompalama, gürültünün nefes alma kenarları işitilebilir hale gelir, bir yandan organik ile saf arasında resmi bir uyum işlevi gören mineralin bir tür kalp atışı gibi. diğer yanda matematik: kuvvetlerin karmaşık ilişkisindeki reaktifle ilgili bir şey, kristalle ilgili bir şey, içinde yaratılan hareketin yanı sıra öngörülemeyen hareketi yinelemeli olarak izleyen bir cisimcik gibi bir şey.

Aynı zamanda, kelime alanlarıyla hareketlere “toplumsal belirleyiciler alanından” (tabii ki herkesin istediği kadar şık olan) ayrılmaları için bir çerçeve sunan ve daha sonra bir teori haline gelen “yersizyurtsuzlaştırmalar”dan önceki dönemdi. az ya da çok güçlüdür ve bugün hala kalıcı etkileri vardır.

Kesik çizginin ve hareketinin izinin izin verdiği şey, zamanla daha az ilişkili ve tekno ve dijital kendi kendini üretme araçları sırasında ortaya çıkan “bin plato” bağlamıyla daha az ilgili, yani nabzın çizgisine izin verilir: “birinin eksantrik konumsallığı benimsemesi” (H. Plessner). Oradan, belirsizliklerle çalışmak da daha kolaydır.

Bugün, bir noktadan bir bulut veya bir süreklilik ve bir çizgiden bir yüzey oluşturmak için kaos teorisinden ve özyinelemeli denklemlerinden matematiksel bir formül kullanmak kolaydır. Formülün kendisi dijital müzik üretiminin algoritması haline geldi, ancak çoğu zaman bulanıklaştırma kalitesi, aradakinin doğrusal olmayan bir şekilde organize edilmiş dünyanın bir cazibesi pahasına kesinliği sayesinde, genellikle kesin olarak belirlemek için yeterli değildir. . Saf çizgi - tüm yaklaşımları reddeder, mükemmellik idealinde aynı zamanda nihai erişilemezlik anlamına gelir.